证道歌’浅释8
自性一旦流露，即远离执著，不受尘染，得秒秒安祥，处处自在，事事无为，天天如意。此一无尽宝藏，是幸福泉源，有无穷妙用，自利利人，永不枯竭。
江月照松风吹永夜清宵何所为佛性戒珠心地印雾露云霞体上衣
大澈大悟的达者，诸盖既除，诸阴已罄，头头三昧，秒秒圆明，自性光明宝珠，辉耀心田。法身虚空，虚空法身，炳然彰显，这是大师自受用境界，唯证乃知难可测。
降龙钵解虎锡两钴金环鸣历历
世尊曾入慈心三昧，降火龙收钵中。六祖在曹溪亦曾以钵降伏并度脱孽龙。禅杖上端以锡为材，安两金属环，象征真俗二谛，并藉避虎兽等侵害。
不是标形虚事持如来宝杖亲踪迹
手持锡杖，并非徒重形式，它标示著降三毒、统真俗、解诸厄的正法，况且世尊亲宣‘汝等应受锡杖，所以者何？过去如来、现在诸佛，皆执持故。’
不求真不断妄了知二法空无相
见真、见妄，落在边见，求真断妄，显属有为，都不契圆顿法门。若破无始无明，见本来面目，便了知唯独自性真实，真妄二法，了不可得。
无相无空无不空即是如来真实相
见性证真，永离见取，绝不认同，但自圆明，岂执幻有？倘入如来境界，便知有、无、空、不空、真、妄……当体全显一真佛性。因为真实的必是原本的，原本的才是永恒的，执沤为实，岂不甚愚？如其本来，才是实相。
心镜明鉴无碍廓然莹澈周沙界
以离分别的‘大圆镜智’，应机对境，了了分明，昭然不昧，既不遗物，也不悖理，可谓理事无碍，一处如是，处处皆然，‘一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕’，自然就廓然洞明了。
万象森罗影现中一颗圆光非内外
万象森罗，如影不实，常住真心，寂然不动，垢罄业空，唯一圆明；到这里有口难言，到家的人，自然分晓，且莫思议，以免弄巧成拙。
豁达空拨因果莽莽荡荡招殃祸
因果律不仅是逻辑基础，也是宇宙法则；如果谬执空见，陷于偏执，反伦常，反价值，反传统，鲁莽偏激，必定为世所不容，而招惹是非、灾祸。故宗门龙象，率皆淑世而超世，以法界心活在现象界，和光同尘，随缘不变。