對謗佛毀經像者不可起嗔心，應生悲憫心代其懺悔 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰索達吉堪布 管 理 員︰ 全文長度︰1572字
最後更新︰2010-10-25 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰對謗佛毀經像者不可起嗔心，應生悲憫心代其懺悔

內容簡介︰
對佛像、佛塔、佛法說非理詆毀之詞並加以摧毀的人，我們理應生起悲心，知道他是業力現前、非常可憐，千萬不要生嗔恨心。原因何在呢？因為三寶的所依，從究竟的名言實相來講，誠如《寶性論》中所說，這些屬于無為法，遠離一切損害；從名言現相來講，佛像、佛經、佛塔全部是無情法，摧毀一尊佛像，佛也不會覺得特別痛，因此沒有必要特別傷心，更沒有必要生嗔恨心。

　　有些人自己學佛，而家里人反對，到佛堂去把佛像砸了，在這種情況下，很多人痛不欲生，一邊大聲哭著，一邊生起無法抑制的嗔心︰“你這個該死的，敢砸我的佛像？我今天非要跟你拼了！”和家人鬧得天翻地覆、不可開交。其實，這種做法並非明智之舉，為什麼呢？此舉一方面能使你的罪業增長，另一方面，也無法讓別人對三寶生起信心。現在這樣的家庭沖突經常上演，很多人為此大打出手，攪得四鄰不安。但真正按照佛教的原則，修行人即使為了佛像佛塔佛法，也不應該造惡業。《親友書》中說，哪怕為了供養處的比丘、婆羅門、父母上師等，也絕不能造罪業，否則自己感受地獄痛苦時，他人一絲一毫也不能分擔（頌雲︰“汝為沙門婆羅門，師客父母王妃眷，亦不應造諸罪業，地獄異熟他不分。”——原注）。

　　而且，三寶本性空寂，並沒有真實自性，《金剛經》中雲︰“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”究竟的三寶，不管是佛寶還是法寶，都是滅諦所攝的無為法，根本不會受到任何損害。既然沒有損害，為此生嗔又有何必要呢？且若對他又吵又打，很可能以後無法攝受他。

　　所以大家平時遇到這種情況時，盡量不要讓自他產生煩惱。他人損害三寶的惡業，自有因果來判定裁決。阿富汗滅佛，不久後就受到了嚴厲的報應，還有漢地“三武滅佛”、藏地朗達瑪滅佛，這些帝王無所顧忌地摧毀佛像、燒壞佛經，後來果報統統成熟在自己身上。

作品關鍵字︰三寶 毀謗 嗔心

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