般若波罗蜜多心经释要 [管理]  [举报
类    别:综合其他 作    者:蕅益大师 管 理 员: 全文长度:2456字
最后更新:2010-10-27 文章状态:已完成 授权级别:驻站作品 首发状态:本站首发
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内容简介:
此直指吾人现前一念介尔之心即是三般若也。夫心、佛、众生三无差别,但以生法太广,佛法太高,初心之人唯观心为易。是故《大部》六百余卷,既约佛法及众生法,广明般若。今但直约心法,显示般若。然《大部》虽广明佛法及众生法,未尝不即心法。今文虽直明心法,未尝不具佛法及众生法,故得名为三无差也。
  以吾人现前一念介尔之心,虚明洞彻,了了常知,不在内、外、中间诸处,亦无过、现、未来形迹,即是观照般若。以吾人现前一念介尔之心,炳现根身、器界,乃至十界假实国土,平等印持,不前不后,同时顿具,即是文字般若。盖山河大地、明暗色空等,一切诸境界性,无非文字,不但纸墨语言为文字也。以吾人现前一念介尔之心,所有知觉之性,及与境界之性,无分无剂,无能无所,无是非是,统唯一法界体,即是实相般若。
  实相般若,非彼岸非此岸,达此现前一念之实相,故生死即涅槃,名波罗蜜。观照般若,亦非彼岸非此岸,照此现前一念即实相,故即惑成智,名波罗蜜。文字般若,亦非彼岸非此岸,显此现前一念即实相,故即结业是解脱,名波罗蜜。是故此心即三般若,三般若只是一心。
  此理常然,不可改变,故名为经。依此成行,三世诸佛、菩萨之所共遵,故名为经。说此法门,天魔、外道不能乱坏,故名为经。


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