莫谓袈裟容易得 只因累劫种福田 [管理]  [举报] 
类    别：学佛基础 作    者：释如本 管 理 员： 全文长度：9373字
最后更新：2010-10-22 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
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最近章节：莫谓袈裟容易得 只因累劫种福田

内容简介：
佛门就是觉悟之门，入我佛门不得不觉悟，不得不清醒，不得不证悟无上菩提，但是佛门不是那么容易就能入门的，入我佛门者，已于无量生无量劫前，曾经种下菩提圣因，今生才能得入佛门而修道。

　　我们要知道，信佛学佛不容易，是不简单的一件事，这话怎么说呢？诸位想想看，一个人要从世间上的观念转变为佛法的观念，谈何容易！实在不简单。

　　所以释迦牟尼佛常说：“一个人能对佛法有信心，有所肯定，因而不退转（梵语avinivartaniya），此人已于无量劫前，曾经亲近过无量诸佛，听闻佛法，恭敬供养过诸佛，是故，今生对佛法信心而不退转。”

　　难怪社会上的人，佛法听不下去，观念转变不过来，硬绷绷，坚硬得不得了，实在值得宽恕与同情，因为过去无量劫或许没有种下善根，当然佛法听不下去，观念转不过来，这是理所当然的；社会上的人，还带著强而有力的世间知识，这些世间知识障碍佛法，佛法称为世智辩聪。

　　何谓世智辩聪呢？就是凭著世间的聪明才智，很会说话，跟别人辩驳，就算理亏了，还是不认输，因此佛法称为世智辩聪的人，也是八难之一，业障深重，困难入佛道，所以称为世智辩聪难。

　　社会上不是有很多学者，聪明才智，很会辩驳，自己的知识障碍了佛法，使得自己的善根流露不出来，永远无法入佛门，也永远漂流在佛门之外，与佛无缘，因此，流浪生死，做个六道流浪汉、三界苦命儿，不休不止！

　　正因如此，我们更肯定佛陀的启示，要从世间上的观念能够转变为佛法的观念，就要修行无量劫的光阴岁月，如是漫长的岁月逐渐的熏习佛法，培养佛法，才能对佛法起正信正见，因而发大菩提心愿，行菩萨道，究竟圆满菩提，这都有他的前因与后果的。

　　凡夫众生发心学佛开始，一直到成就佛道，这一段过程，不知经过多少的困难与障碍！难关一层又一层，步步上升，实在不容易。

　　华严经云：“无量无边众生，发大菩提心，难得若一若二，住不退转。”

　　我们在六道轮回当中，能够得到人身困难，既然荣幸得到人身，人身又有男身与女身之别，而能得到男身更加困难；既然得到了男身，而能保全六根完具又是困难，也就是身体健全无残缺困难；既然六根健全无残缺，又能生在有佛法的国土又是困难；既然得生有佛法的国土困难，又能逢值佛世更困难；既然有福报能够遇到佛在世，又能听闻佛陀演说佛法更加困难；既然听闻了佛法，心里又能发起信心来学佛更是困难；既然已发起了信心来学佛，又能勇猛的发大菩提心愿更加困难；既然已发大菩提心愿，而又能达到无修无证的境界更是困难，更加不可思议！无修无证是佛的果位，所以说更加困难，不可思议！

作品关键字：出家 入佛 功德

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