唯識名詞白話新解（一∼五劃）14
第三類，心所有法四十六種，又分遍大地法、大善地法、大煩惱地法、大不善地法、小煩惱地法、不定地法六位。此四十六法皆隨附于心法而起，故稱心所有法。即︰一、遍大地法十種︰、受，領納苦、樂、舍三境的作用。想，想像事物的作用。思，造作諸業的作用。觸，對境的作用。欲，希求的作用。慧，揀擇善惡法的作用。念，記憶不忘的作用。作意，令心、心所警覺對境的作用。勝解，明了事理的作用。三摩地，又作定，令心心所專注一境而不散的作用。此十法通于善、不善、無記一切心王而起，故稱遍大地法。二、大善地法十種︰信，令心、心所澄淨的作用。不放逸，止惡行善的作用。輕安，使身心輕妙安穩的作用。行舍，令身心舍離雜執著諸法之念，而住于平等的作用，為行蘊所攝之舍。慚，于所造罪，生起羞惡之心。愧，于所造罪，生起廉恥之心。無貪，不貪著順境的作用。無嗔，于逆境不起忿怒的作用。不害，不損惱他的作用。勤，精進修習諸善法的作用。此十法與一切之善心相應而起，故稱大善地法。三、大煩惱地法六種︰無明，以愚痴為性。放逸，于惡法放逸的作用。懈怠，于善法不勇悍的作用。不信，令心不澄淨的作用。𨫡z潁 鐶某林氐淖饔謾５艟 鐶那岣〉淖饔謾４肆 Ｓ⺶襉募壩懈參藜切南嚶Γ 食拼蠓襯盞胤 Ｋ摹 蟛簧頻胤 鄭何薏眩 蛔孕叨竦淖饔謾Ｎ蘩 還肆 艿淖饔謾４碩 ㄓ胍磺兄 簧菩南嚶Γ 食拼蟛簧頻胤 Ｎ濉 》襯盞胤ㄊ 鄭悍蓿 釔 嗟淖饔謾８玻 丶汗 淖饔謾ｃィ 誆剖 ㄊ┐齲 荒芑菔┐淖饔謾＜擔 始傻淖饔謾Ｄ眨 嶂炊袷露 章疑 牡淖饔謾︰Γ 鵡賬 說淖饔謾︰蓿 詵蘧辰嵩共簧岬淖饔謾Ｚ疲 鐶摹 乃 扒 恢敝 饔謾Ｚ浚 鬯 皇檔淖饔謾 x，心貢高而傲他的作用。此十法唯為修道所斷，僅與意識之無明相應，且其現行各別，而非十法俱起，故稱為小煩惱地法。六、不定地法八種︰尋，尋求事理的粗勝作用。伺，伺察事理的細性作用。睡眠，令心心所昏昧的作用。惡作，思念所作之事而令心追悔的作用。貪，貪愛順境的作用。嗔，于逆境嗔恚的作用。慢，使心高舉而凌他的作用。疑，使于諦理猶豫不決之作用。此八法不入前五位，廣通善、惡、無記三性，故稱不定地法。
第四類，心不相應行法十四種︰一、得，令得諸法于身的實法。二、非得，令諸法離身的實法。三、眾同分，各隨其趣，而使得同一果報的實法。四、無想果，于無想天中令心、心所皆滅的實法。此為外道所執著的涅��。五、無想定，乃為得無想果所修得的無心定。六、滅盡定，不還或阿羅漢之聖者，為止息暫時所入之無心定。七、命根，維持壽命的實法。八、生，令諸法生起的實法。九、住，令諸法不遷的實法。十、異，令諸法衰異的實法。十、滅，令諸法消盡的實法。十二、名身，色聲等之名。十三，句身，諸法無常等之章句。十四、文身，名與句所依之文字；二個以上，故稱為身。此十四法為非色非心之法，而不與心相應，故稱為心不相應行法。