【成唯識論觀心法要】明代僧智旭撰，凡十卷，又稱《唯識心要》。為闡釋成唯識論之著作。這是智旭依據元代雲峰的《唯識開蒙問答》一書，以研究唯識義之梗概，並援引《大疏鈔》、《宗鏡錄》等；更溯及瑜伽、顯揚等諸論，且根據明代所撰的集解、證義、音義、合響等注釋書而著成本書。全書旨在確立唯識觀之道理，故題為觀心法要。內容初敘緣起，並舉凡例，次述論名、造頌者、造論者、譯者，並逐次解釋本頌及長行，跋語置于書末。
【成唯識寶生論】護法撰，唐代義淨譯，凡五卷。又稱《二十唯識順釋論》、《二十唯識頌釋論》、《唯識導論》。為世親所著二十唯識論的注釋書。印度有關《二十唯識論》的注釋書雖多，但傳譯于我國者僅有本書，其中義淨對《二十唯識頌釋論》所作的翻譯，多承襲玄奘所譯的《唯識二十論》。窺基所撰的《唯識二十論述記》二卷，其說與本書相通處亦不少。
【戒】音譯尸羅，意指行為、習慣、性格、道德、虔敬。為三學之一，六波羅蜜之一，十波羅蜜之一。廣義而言，凡善惡習慣皆可稱之為戒，如好習慣稱善戒（又作善律儀），壞習慣稱惡戒（又作惡律儀），然一般限指淨戒（具有清淨意義之戒）、善戒，特指為出家及在家信徒制定之戒規，有防非止惡的功用。戒有五戒、八齋戒、十戒、六法戒、具足戒多種，見各種戒律專書。
【戒波羅蜜】意指行為、習慣、性格、道德、虔敬。為三學之一，六波羅蜜之一，十波羅蜜之一。修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多。其中第二是戒波羅蜜多。戒有三種︰一律儀戒，即嚴守戒律儀則，以防止過非。二攝善法戒，即攝持應修應證的一切善法。三饒益有情戒，即拔濟眾苦，利樂有情。參閱‘十波羅蜜多’
【戒禁取】四取之一，即執著非正因、非正道為正因、正道。亦即執取五見中之戒禁取見，于三界之苦、道二諦中皆各有此見，故計有六事。此戒禁為聖道修行之怨敵，使修行者由此而誑惑，如使在家眾妄計自餓等法為生天之道；使出家眾執著可愛之境，而舍離清淨道。或如外道之妄計雞、狗等戒，故于五見之中，唯獨別立此一見。參閱‘四取’條。
【戒禁取見】十種煩惱之一，五見之一。印度古代苦行外道，認為受持牛、狗、雞等戒，可以得涅��之果。這是非因計因，非道計道之見，《成唯識論》曰︰‘五戒禁取，謂于隨順諸見，戒禁及所依蘊，執為最勝能得清淨，無利勤苦所依為業。’參閱‘五見’條。