若不以正知守护，此烦恼劫贼群，正寻求劫夺善财之机会，若得其便，即劫夺善法，且摧坏其善趣及解脱果之命根，如是思维不正知之过患已，应励力守护善观三门所作之正知也。
寅二守护正知之方便为守护正念分二卯一总明卯二别释今初
故须常以正念力护意根门无暂舍
若稍从念急摄心正念恶趣诸损恼
不正知过失甚多，故为守护正知，应将不忘善所缘之正念，闭置心房之中，任何时中，不许越其门间一步也。若失正念，亦应念恶趣诸损恼，无问收回安住心中。
卯二别释分三辰一外缘依心善知识辰二内缘如理作意辰三由正念生正知之理今初
或从师长或善友或复依心亲教师
具足善根能畏敬正念无难自生起
守护正念之方便，依自和尚阿阇梨同梵行诸尊重者；或诸善友，或依亲教所说教授，知惭识愧，由惧他诃厌故，具足善根之特补伽罗恭敬学处，不忘善所缘相之正念，自易生起，于闻思修三任有所作，悉应善护正念也。
辰二内缘如理作意
诸佛如来及菩萨常时具足无碍眼
我身恒时正安住诸佛菩萨圣目前
如是思维具惭耻恭敬怖畏如是思
复次诸佛菩萨，于诸时处，一切所知，具无碍见，我常安住一切诸圣目前无有覆藏，如是思维，观自羞愧，恭敬大师及法，怖畏异熟，当如是思维具足正念也。
辰三由正念生正知之理分二巳一生正念之理巳二由彼生正知之理今初
如是亦能数数生正念随念于诸佛
如是思维，随念诸佛并法僧功德之正念，于彼补特伽罗数数生起，故亦易能生三宝正念也。
巳二由彼生正知之理
若为守护意根门其时正念能安住
尔时正知即现前从或暂失能复生
由斯正念，何时为守意根门防护烦恼正念安住，其时即有观察是时非时应不应作如实而知之正知，偶一失坏，亦能回复。修行善不善巧，视守护正念正知之法如何，故于此应善巧也。
子三以正念知守护心学行之理分三丑一学律义戒之理丑二学摄善法戒之理丑三学饶益有情戒之理初中分二寅一于三门串习励力寅二守护勿失初中分三卯一观察身语串习卯二观察意串习卯三释应心应作分齐初中分四辰一身有所作先观其意乐辰二属于瞻视等之所学辰三配合别余威义辰四观察心住串习今初