救度眾生不墮地獄
     .定生無間地獄之大罪

    地藏菩薩來五濁惡世救眾生,而眾生中最苦惱者是地獄眾生,所以地藏菩薩的悲願力,眾所熟知,是為了救脫地獄的眾生。一般人所知道的,是地藏菩薩把地獄里的苦惱眾生救拔出來。但這不是唯一的辦法,也不是最理想的。最要緊、最徹底的,還是如何令眾生不墮地獄,才是救度地獄眾生的好辦法。比如好的醫生,非但能為病者治療或動手術,還能教人如何調攝健康,預防疾病。如只知地藏菩薩救度地獄眾生,而不知菩薩還苦心教導眾生,何者應止,何者應作,才能不墮地獄,若等到墮入地獄受苦,已是遲了。

    (一)定生無間地獄之大罪

    作什麼罪會墮地獄?會墮最苦的地獄——無間獄(印度語名阿鼻地獄)?《地藏菩薩本願功德經》中,有種種地獄名稱。八熱地獄,充滿大火,銅床鐵柱。最下層即是阿鼻地獄。作極重惡業的,死後不耽擱時間,立刻墮進地獄中。地獄受苦時間,也沒有間斷,所以名為無間地獄。依佛法說,作善有善果,作惡有惡果,作重的惡業則墮地獄。但作了地獄惡業,是否一定要墮地獄?有了墮地獄的惡業,來生不一定墮地獄。每人可能有很多的地獄業,是過去生所作的。在此生中,又從小至老,說不定也作有地獄業,但不一定非墮地獄不可。若有善的功德因緣,或者勝過惡業,還是上升人天(但不是地獄的惡業沒有了)。可是,若造了極重的惡業,除非不犯,一犯即墮,作其他功德或懺悔,都不可能不墮落。正如人患了絕癥,非死不可。有些病看來雖然嚴重,但如逢名醫良藥,還有治愈希望,若是絕癥就不可能了。五濁惡世的眾生,作惡業的機會特別多,危險性也特別大。所以必須清楚了別善惡,特別先要認清極重而非墮落不可的惡業,這才能注意不作,免墮地獄。墮落無間地獄的極重惡業,經中說到二類︰

    1、十一種惡業

    如《十輪經》卷三說︰“造五無間,及近五無間四根本罪,並謗正法、疑三寶等二種人。……于此十一罪中隨造一種,身壞命沒,無余間隔,定生無間大地獄中。”此十一種重罪,分五無間,四根本戒,及謗正法與疑三寶——三類。

    五無間罪,是說作此五種的一種,必墮大無間地獄中。五無間罪是︰ヾ殺父。ゝ殺母。父母生養我,教育我,從幼至長,恩重如山。依世間法說,殺害父母,簡直是畜生行為;刑法中的逆害父母罪,也是極其重的。ゞ殺阿羅漢。已修行至阿羅漢者,是四果聖人,若殺之,罪極重。々出佛身血。佛在世時,提婆達多欲害佛,從山上推下大石,欲把佛壓死。但為護法神打碎,碎石踫傷佛的腳趾流血,于是成為出佛身血重罪。ぁ破和合僧。于出家清淨僧團中,惡意破壞,令和諧的僧團分裂為二,即構成無間重罪。後三種,是佛法中特說的重罪。一般來說,在這惡世而犯此五無間者並不多。如殺父母的很少。出佛身血,除提婆達多,就沒有第二人。能破壞出家人團體的也不多。殺阿羅漢的,到了末法中,阿羅漢絕無僅有,殺阿羅漢的自然更少有了。

    近無間四根本罪,是殺、盜、淫、妄中最重的,才造成無間地獄罪。如出家眾犯此四根本戒即逐出僧團,如斷樹根,不復發芽;如大海死尸,不復為法海所納。若犯的不是近無間的根本罪,或犯後立即于僧團中至誠求懺悔,接受處分。雖于現生中,不能了生死,證聖果,但還可廁身于僧團,稱為與學沙彌。如不知懺悔的,當然除外。在家或出家,如犯了近無間的根本重罪,一犯即墮落,不通懺悔。其中殺生(佛決不會被殺),以殺獨覺為殺罪的最重。盜,以盜三寶物為最重,如屬于佛、法、僧的東西,為大眾發心供養的,若取是最重罪。淫,以淫阿羅漢比丘尼為最重,對已證阿羅漢之比丘尼,強迫奸淫她,必墮無間地獄。妄,以不實語,即挑撥僧團的是非,使僧團分裂為最重。世間一切功德,清淨解脫,了生死,修菩薩行,成佛,皆從三寶來。此四重罪,皆破壞三寶,令三寶不清淨,損害最大。

    此外,第三類的兩種,看來似不要緊,卻極其重要。ヾ謗正法。若外道而謗正法,因他不懂佛法,胡說八道,如蛇吞青蛙,貓吃耗子,雖有罪但不犯重。若修學佛法的出家弟子,在佛法中自毀正法,如獅子身中蟲,自食獅子肉,罪過就大了。我們信佛學佛,不應毀謗佛法。一般法師居士,都不會存心毀謗,但也可能謗了而不自知。如佛法有聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘(大乘),若修學聲聞乘,贊嘆聲聞乘,而說大乘非佛說,即是謗法。若學大乘而呵斥小乘,認為不應該學,也同屬謗法罪。若人只重持戒而廢定慧,或重定而廢戒慧,或重慧而廢戒定,有所偏廢,勸人不要學,都是謗法。換言之,只學一種修行法門,而輕慢其他的,認為不應該學,學了沒有用,都是謗法。若只一法門就夠了,何以佛陀要說八萬四千法門?重一法而輕其他法門,令眾生生顛倒解,走入歧途,瞎眾生眼目,故成無間獄重罪。ゝ疑三寶。三寶——佛法僧,是佛弟子的皈依處。皈依三寶,受了淨戒,不論出家在家,若于三寶外還信其他外道鬼神,疑與佛同等,或勝于佛;見外道典籍,贊為勝于三藏十二部;皈依外道邪眾,對佛教出家僧眾無信心。這與佛法不相應者,都是以疑三寶而表現出不信的行為。例如一些神佛不分的,皈依三寶而又主張什麼三教同源,五教合一的謬論,以為一切宗教都是教人行善,皆可信仰,即是叛教。如此是非不明,神佛不分,是疑三寶的無間重罪。殺人、偷盜,不一定墮地獄,若犯以上十一種的任何一種,必墮無間獄中。

    2、十惡輪