正釋經文，分三36
癸二現長者身
應以長者身得度者，即現長者身，而為說法。
‘應以長者身得度者’︰所謂‘長者’，就是有財有德，在地方上有聲望的長輩者。但嚴格的說，要具備十種條件，才夠做長者的資格。這十種條件是︰一、姓貴——族姓高貴，如王族之類。二。位高——要有很高的地位，如朝中的元老、宰相之類。三、大富——要有田宅財寶之富。四、威猛——要具備威德勇猛，使人見了肅然起敬。五、智深——要智慧高深，能通達世間的事理。六、年耆——要年紀在六十歲上，而有相當涵養的美德。七、行淨——要行為端正，堪為眾人的模範。八、禮備——要具足威儀，待人以禮。九、上嘆——要為在上者（如國王或上司）之所贊嘆。十、下歸——要為下輩者之所信伏歸附。這便是長者所應該要具備的十種條件，又名長者十德。有一類眾生，須要以長者的身份，才能接受化度的。
‘即現長者身，而為說法’︰觀音菩薩，知道有一類眾生，要以長者的身份，才能感化于他，就隨類應化，現長者身，到其面前，為其說法了。觀音菩薩在楞嚴經上說︰‘若諸眾生，愛主族姓，世間推讓，我于彼前，現長者身，而為說法，令其成就。’因為做了一個長者，能得到地方人士的歸附愛戴，所以也有人羨慕的。既然這樣，觀音菩薩，就現長者身，對他說博施濟眾，仁民愛物的法門，使其成就，以滿其願了。又有一類，雖自身不希望為長者，但要以長者的身份來感化他，才能信伏的，所以觀音菩薩，就投其所好，現長者身，為其說法，以便使其接受教化了。
癸三現居士身
應以居士身得度者，即現居士身，而為說法。
‘應以居士身得度者’︰所雲‘居士’，依通常的解釋，是居在家庭里，修學佛道之士。世間眾生的樂欲和機緣各別不同，也有一類眾生，要以居士的身份，才能得度的。
‘即現居土身，而為說法’︰既然有一類要以居士身才能得度的機感，觀音菩薩也就現‘居士身’，為其說法了。觀音菩薩在楞嚴經上說︰‘若諸眾生，愛談名言，清淨自居。我于彼前，現居士身，而為說法，令其成就。’這就是說，有一類希望韜光藏德，寡欲精修，愛談名言，心慕佛法的眾生，觀音菩薩，就現居士身，為其說居家修德之法。又有一類與居士有緣的機感，觀音菩薩，就應其機宜，現居士身，為其說法，使其接受感化了。