正釋經文，分三48
‘當愍此無盡意菩薩，及四眾……人非人等故，受是瓔珞’︰這段正是世尊勸觀世音菩薩的話。四眾及天龍八部等，在前面已經有解釋，所以這里不重解釋。世尊明白了雙方的心理，就對觀世音菩薩說︰你應當憐愍無盡意菩薩，及四眾、天龍八部等的緣故，要接受無盡意菩薩所供養的瓔珞啊！在這里應當要知道︰憐愍無盡意和憐愍眾生的意思不同。憐愍無盡意，是憐愍其代眾生布施求福的誠懇。憐愍眾生，是憐愍眾生寡德薄福。世尊勸說的用意，正是無盡意菩薩既為眾生而布施，觀世音菩薩也應該為眾生而接受的意思。
‘即時觀世音菩薩，愍諸四眾，及天、龍、人、非人等，受其瓔珞’︰‘即時’是世尊勸說的時侯。因為世尊開口勸觀世音菩薩，要接受無盡意的瓔珞供養，所以觀世音菩薩，就憐愍四眾天龍八部眾等，而接受瓔珞。不說愍無盡意，而言愍諸四眾等者，正是顯示無盡意，乃是為代眾生求福而布施，觀世音菩薩，亦是為使眾生植福而接受的。
‘分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔’︰這段文正是轉奉的意思。觀世音菩薩，既承世尊的慈命，接受了無盡意菩薩的瓔珞珠之後，就把它分作二分，其中一分供養釋迦牟尼佛，一分供養多寶佛。所謂‘多寶佛塔’，多寶佛是東方寶淨世界的佛。多寶佛入涅��之後，以本願為全身舍利，諸佛說法華經，必在其前出現。因此，世尊講法華經，也涌出多寶佛塔，在其法會中。觀世音菩薩，既然接受了無盡意菩薩的瓔珞供養，而又轉奉世尊及多寶佛塔，是有二種意思的︰一、是顯示觀世音菩薩，乃是為令眾生植福，所以才接受，而不是貪著物質而接受，所以接受後，即時轉奉于佛。二、是觀世音菩薩，自謙自己的福德不如佛，供養菩薩不如供養佛的福報大。既為眾生植福的話，轉供世尊的福報殊勝，所以就把它轉奉于佛了。這也正是顯示觀世音菩薩能修供養的妙德。
辛二應問結答
無盡意！觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。
上面已經把‘顯示妙德’下三小科的文義解釋好了，下面要解釋‘應問結答’文中的意義。所謂‘應問結答’就是世尊因無盡意菩薩之請問，而解釋了上面的道理，現在把要解答的道理，都已經解釋好了，就做一個結論的答覆，所以科名為‘應問結答’。
無盡意！觀世音菩薩，有如是自在神力︰世尊把上面的道理講完之後，再呼無盡意菩薩一聲，接著說︰觀世音菩薩，有這樣的自在神力。‘如是自在神力’這句的意思，遠指冥應和顯應文中所說，觀世音菩薩悲心救苦，普門示現等等的度化眾生妙用；近指菩薩‘能施無畏’、‘能感供養’、‘能修供養’的妙德。所謂‘自在神力’是自在解脫的神通力，就是楞嚴經所脫的‘無作妙力’。這‘無作妙力’，是顯示菩薩所示現救度眾生的三輪不思議妙用，乃是本性中自然流露出來的任運妙用。其作用是不須要經過思考作意，毫無勉強的。