第三講11
大家也信佛了，也念佛了，這個怎麼樣？能不能成功呢？能不能就像上次我給大家看的那個照片，那位八十多歲老修行，女居士那樣，一天念八萬佛號，念到無念而念？八三年冬天老人跟孫媳說︰‘你不要給我送飯了，我見佛了，我就要往生了。’于是她就不吃飯了。不吃飯還沒有什麼可奇怪的，但是她單腿盤坐晝夜念佛不斷，又念了八天八夜，所以她說見佛見光。有人還否定這件事，不相信，說她見佛見光，是她自己在吹。這麼認為可以，也有理由這麼說，做為眾生可以這麼說，說她臨終時神經錯亂，她看的幻境。但是有個事實你不能否認，那就是一個老太太八天不吃飯，八天八夜念佛。反對的人做得到嗎？你拿一天來試試？拿一天不吃飯，並且不住聲的念，恐怕半天的功夫也做不到吧！甚至三個小時都也做不到。他就是念不了！所以老太太的行為是事實，只這個事實就夠了。在最後一天，老太太跟她的兒孫說︰‘佛這個白毫之相，特別的殊勝，沒有法比喻！’她在這之前就見佛了，她知道自己要往生了，就不叫孫媳婦送飯了。到了往生這一天，她再一次說︰西方三聖來接了。所以臨終佛來加被、來接引，這樣的事例八三年就出現在福建了。我看過老太太臨終時的照片，還是死後合掌很恭敬虔誠的樣子，不是一般人的形象。死後又坐了七天，我看不是坐不住了，倒是街道居委會不答應了。街道要考慮再坐下去是不是不符合公共衛生了，因為一般人死後放兩三天都不行，那就不要說死七天還不燒的，肯定有人會來管的。老太太燒的時候，大家都聞著奇異的香味，並燒出了三十多顆堅固子，也就一般俗稱的‘舍利’。因為‘舍利’只有佛的可以稱為‘舍利’。所以佛以下的人再燒出來的叫‘堅固子’。燒出三十多顆堅固子，這都是事實！堅固子擺在那，有這個東西在，這是‘唯物’的見證嗎！那個所謂的堅固子，拿錘子砸都砸不破，所以稱為‘堅固子’。
老太太為什麼能往生？主要是她做到了不忘！她時刻不忘念佛。我們念佛應當是到一個什麼程度才成呢？我們既然都在世間，總有些事情要做，但是我們應當怎樣不忘念佛呢？打了一個譬喻，就像母雞孵蛋一樣，它不能離開這個蛋去找食，而把這個蛋忘了。在外邊找食不回來了，就會讓雞蛋冷了，雞蛋要一冷了就孵不出小雞了。所以，我們就要注意這個不斷暖氣的道理。現實生活的事情未了，還要有很多事做，這就念不成佛了。但這個時候就要像母雞出去找食一樣，一旦回來後就又馬上想到這個蛋，我還得焐，不能讓暖氣斷了。你這樣去念佛就行！關鍵就怕你留戀忘返，忘了不知哪去了，你再回來，再焐也不管用了。所以， 益大師說的很好︰‘不論事持理持，持至伏除煩惱，乃至見思先盡，皆事一心；不論事持理持，持至心開見佛，皆理一心。’不管你是事持到理持，你要能夠把見惑、思惑都先斷盡了才成。所以念佛到了這一步就很高了，但只要你‘不斷暖氣’，那必定得受用。這一點是多少事實經驗證明了的，自己的、別人的，多少的事實證明了不是一句空話。要實踐才能真正達到‘事一心’。之後自然而然地見惑、思惑就盡了。見惑思惑斷盡了這就叫‘事一心’。不管是事持還是理持，你都能夠開悟了，這叫做‘理一心’。這話說起來很深！不要想象地認為︰要達到‘理一心’的一定得理持，事持只能‘事一心’，理持才能‘理一心’。那可不一定！事持和理持都可能先達到‘事一心’。事持的人也能夠‘明心見性’，也能夠達到‘理一心’。這就是我們所要說的，念佛法門所具有的最方便之處！這其中有暗合道妙的道理。