正宗分36
‘種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來等無有異。’是說明于彼隨順而轉的行動與心態。菩薩隨順眾生不同的根性，不同的需要，給予種種承事，種種供養，對于需要衣服，飲食、臥具、醫藥的人，或需要財物供養、法供養，或需要供給差使，執役服勞的人，無不滿足對方所求，實行財法二施，不但心無吝嗇，而且內心恭敬，如供養父母師長，甚至如供養承事出世聖人。
阿羅漢，是出世四聖之一，‘乃至’二字，是超略之詞，于其中間超略闢支佛及菩薩，闢支佛、阿羅漢是人間福田，理應供養，佛及菩薩，是人間明燈，苦海慈航，更應供養承事。今普賢行願，恆順眾生各種根性，各種愛好，而給予種種承事供養，等‘如敬父母，如事師長，及阿羅漢，乃至如來，等無有異。’即是以平等心，恆順眾生。
于諸病苦，為作良醫；于失道者，示其正路；于暗夜中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏；菩薩如是平等饒益一切眾生。
以下是詳細說明，菩薩隨順利益眾生的種種方便。眾生之病，有身病心病之分，醫師亦有良醫或庸醫之別。世間良醫，只能治人身病，不能治人心病。而菩薩廣學五明，不特精通醫學，更精通佛法，對一切病苦眾生，無論是身病或心病，皆能對癥下藥，根治眾生身心重病。既能令眾生四大色身，卻病延年，更能令眾生本具法身慧命，消除無明煩惱的痼疾，回復健康，佛性顯現，是良醫中的良醫。故說︰于諸痛苦，作為良醫。
‘諸失道者，示其正路。’正路，是人生應走的康莊大道，亦是升華人格，培養德性，敦品勵行，走向幸福必經之道。可惜眾生自無始來，背覺含塵，迷失正道，甚至財迷心竅，誤入歧途，何止前程危險，還會墮落三惡道。菩薩心生愍憐，此等迷失正路的人，當其徘徊迷途，莫適所從時，菩薩即及時現身，指示其正確之路，令其背棄惡趣，走向佛道，離苦得樂。
‘于暗夜中，為作光明。’昏暗的黑夜，譬喻眾生心中煩惱黑暗，招致生死長夜，不知醒覺，無法出離，恆處六道生死苦惱困擾的黑夜中，菩薩為救拔此輩眾生，本其利生的悲願，給予慧光的照耀，使沉浸于生死長夜中的眾生，開發內在本具的智慧，免除心中煩惱的黑暗，走向菩提覺道，擺脫生死困擾。
‘于貧窮者，令得伏藏。’伏藏，指埋伏地下的寶藏，人因不知開發采用，以致貧窮困苦；喻眾生本有佛性，功德具足，可惜埋沒蘊藏于眾生內心的煩惱沙石中，不得受用，致使眾生流浪三界六道，貧窮無福慧，飽受困苦。今菩薩開示眾生本具佛性，並協助眾生，鏟除埋伏佛性的煩惱沙石，使佛性顯露，恢復佛性功用，拾回本具功德，不再流浪六道，枉受貧窮困苦，等如世人獲得伏藏一樣。