妙法蓮華經文句卷第十下
釋如來神力品
如來者上釋竟。神名不測。力名干用。不測則天然之體深。干用則轉變之力大。此中為付囑深法。現十種大力。故名神力品。自此品下凡有八品。是付囑流通。今品明菩薩受命弘經。次品如來摩頂付累。文有長行偈頌。長行為三。一菩薩受命。二佛現神力。三結要勸持初經家敘敬儀。次發誓弘經。弘經為三。一時節佛滅後是也。二處所分身等國是也。三誓願。非但奉命益他。亦自願此真淨大法。兼濟俱美也。從爾時下。是第二現十神力為二。初所對之眾。次正現神力。于文殊等者。跡化眾也舊住者。下方本化眾也一切者他方來者。及從分身佛來者也。
問。但見下方發誓。不見文殊等發誓何也。
答。上文雲。我土自有菩薩能持此經。即兼得之也。十神力者。一吐舌相者。今經所演開三顯一內秘外現廢近顯遠。明三世益物皆誠諦不虛。福德人舌至鼻。三藏佛至發際。今至梵天出過凡聖之外。極于淨天之頂。相既殊常說彌可信。二通身毛孔遍體放光。周照十方無處不朗。表智境罄也。上白毫吐耀始在東方。表七方便初見一理。今本門既竟。放一切光照一切土。能令初因終于等覺究竟佛慧。分身諸佛亦復如是。三謦咳者。將語之狀也。亦是通暢之相也。四十余年隱秘真實。今獲伸舒無有遺滯。是我出世大事通暢。是故謦咳欲以此法付諸菩薩令于後世導利眾生。將語斯事是故謦咳。謦咳具二義。一咳咳事了。一咳咳付他也。四彈指者隨喜也。隨喜七方便同入圓道。隨喜圓道增智損生。隨喜諸菩薩持真淨大法。隨喜後世獲無上寶。此一彈指豎徹三世橫亙十方。五地六種動者。表初心至後心六番動無明。今明復動一切人六根令得清淨也。六普見大會者。表諸佛道同也。而今而後亦復如是。上五千起去三變被移。既失本心不能現益。宜以非滅現滅。從諸菩薩弘經得道。入于佛慧如今會無異。亦表未來有機一也。七空中唱聲者。表于未來有教一也。八南無歸命為佛弟子。表于未來有人一也。九遙散諸物雲聚而來者。表未來有行一也。十十方通同如一佛土者。表理一也。
問。何以知十相表現意復表將來意。
答。文雲。我以如來神力。為囑累此經故猶不能盡。表現表將其義明矣。從爾時佛告上行下。是第三結要付囑。文為四。一稱嘆付囑二結要付囑。三勸獎付囑。四釋付囑。初嘆如文。結要有四句。一切法者一切皆佛法也。此結一切皆妙名也。一切力者。通達無礙具八自在。此結妙用也。一切秘藏者。遍一切處皆是實相。此結妙體也。一切深事者。因果是深事。此結妙宗也。皆于此經宣示顯說者。總結一經唯四而已。撮其樞柄而授與之。從是故汝等下。三是獎勸付囑如文。從所以者何下。四是釋付囑也。上雲經卷所在之處皆應起塔。經中要說要在四事。道場釋上甚深之事。得菩提釋上秘藏。轉法輪釋上一切法。入涅��釋上神力。此之四要攝經文盡。故皆應起塔也。所言要者。得菩提是法身。轉法輪是般若。入涅��是解脫。三法成秘密藏佛住其中。即是塔義也。阿含雲。佛出世唯四處起塔。生處得道處轉法輪入涅��。坐道場是法身生處。余悉如文。偈有十六行。初四行頌十神力。次十二行頌結要。囑累下二行。是人之功德總頌四法。能持則為已見我下。第二八行半。別頌四法。初一偈半頌一切法。持法即持佛身(雲雲)。令我及分身兩偈頌神力。神力勸佛令歡喜。諸佛坐道場一偈。頌秘要可解。于諸法之義四偈。頌甚深之事。說法破 入一乘。是佛甚深之事也。後一偈半總頌結也。