如禪經偈中說︰
生死不斷絕貪欲嗜味故養冤入丘冢虛受諸辛苦
身臭如死尸九孔流不淨如廁蟲樂糞愚人身無異
智者應觀身不貪染世樂無累無所欲是名真涅��
如諸佛所說一心一意行數息在禪定是名行頭陀
凡夫眾生，無量劫來，常處于六道輪回。生死不能斷絕者，即因貪著五欲，嗜好五味。當知五欲雖是塵境，而別有種滋味，凡夫眾生，若嘗之後，即難棄舍。試觀世人，何者不貪可愛之色，可听之聲，以及可嗅可嘗之香味。因貪戀五欲之味，故生死不斷絕，正如養冤入丘冢，虛受諸辛苦，徒受勞碌奔波而已。然貪五欲之人，身臭如死尸，九孔常流不淨之物，如眼有眼垢，耳有耳污，鼻有鼻涕，小大便利，常流不淨。如廁所之蟲，于糞中游戲快樂。人之貪著五欲，亦復如是。以其看不破識不透，故雲愚人身無異。當知我人之自身，外面觀之宛然一清淨之體，其實臭穢不堪，正如一美花瓶中，藏諸糞穢，一旦瓶破殼穿，則諸穢物，溢流于外，厭之不極矣！智者應當觀察，身心不可貪著。若于世間之樂，無累無所欲，如是則無掛礙；無掛礙，即無恐怖，無恐怖，即能遠離顛倒夢想，是名真涅��，即是清淨實相，亦雲不生不滅，即我人之自性清淨心是。因我人之自心，終日妄想紛飛，生滅不停。所謂轉寂靜而為妄動，將不生滅而生滅，于是則與本有之清淨涅��，非背而背。是故應知︰如十方三世諸佛之所說，欲想舍迷途而登覺岸，轉煩惱而入正軌，遠棄五欲，收攝六根，無他，只須一心一意而行，內收攝于六根，外不攀攬六塵，專心一意，阿那波那，數出數入，從一至十，由十至一，久之妄念自能歸一，自心即能清淨。如是即入于禪定，是則名為抖擻精神，行頭陀行。