└五重受通塞
第一項聖道本基
▲戒疏雲“斯乃大聖降臨、創開化本。將欲拯拔諸有、同登彼岸。為道制戒、本非世福。”行宗釋雲“為道者通而為語即指三乘。推佛本意、下至翻邪、終為一實而作前引。況經開會、殊途同歸涅��重扶、無非顯性。今明為道、專指佛乘止息化城終非本意。故知化本尚非二乘、豈為世福而斯戒。”
翻邪者、翻邪三歸、即但受三歸依也。
△戒疏續雲“然煩惑難清、要由方便、致設三學用為治元。故成論雲、戒如捉賊、定縛慧殺。三行相因、斯須攝濟。故初行者務先學戒、檢策非違。三業清淨、正定正慧自然而立。”行宗釋雲“欲明三學開設之、此略敘之、則文無所壅。夫一切眾生、本來皆具真精妙性。性之為體、唯寂唯照。一迷此性、乃昏乃散。翻號無明、積成煩惑、計有人我、隨境發毒鼓身口意、造生死業。流轉諸趣、億劫無窮。大覺慈哀、將令離苦、察病設藥、對分三種。內心昏動對立定慧、身口非違對立淨戒。聖教雖多不越三學、三學所立唯依色心。論其起也則從本以發枝、用其治也則先粗而後細。首先制戒、意在于斯譬夫濁水、風激波未息、欲得清澄無有是處。三學次第、理數必然。乖越常模、去道全遠。煩即昏濁惑。謂亂動。三毒結使劫掠善財、喻之如賊。三行相因謂次第而生。斯須攝濟謂不可相離。”已上皆見戒疏記卷一
▲資持雲“五分功德以戒為初、無上菩提以戒為本。安有棄戒別求聖道。智論所謂無翅欲飛、無船欲渡。聖言深勉、可不信乎。”見事鈔記卷十五
第二項戒有大用
▲事鈔雲“夫三寶所以隆安、九道所以師訓、諸行之歸憑、賢聖之依止者。必宗于戒。”資持釋雲“初句住持義、次句軌物義、三發趣義、四本基義。此之四句攝盡戒功。文敘功能而首標大用者。良由有用方見功能、功由用彰所以先舉。”見事鈔記卷十五
第三項略解名義
▲事鈔雲“依彼梵本具立三名。初言毗尼、此翻為律。二言尸羅、此翻為戒。三言波羅提木叉、此雲處處解脫。顯三次第、即是一化始終。律則據教。教不孤起、必詮行相、戒則因之而立。戒不虛因、必有果克、故解脫絕縛最在其終。”資持釋雲“一化始終者教行果三不唯戒律、一切教門次第皆爾。”