歸戒儀軌中分為三節┬一翻邪三歸
├二五戒
└三八戒
第一節翻邪三歸
▲業疏雲“母論雲。有五種三歸、一翻邪二五戒三八戒四十戒五具戒。唯具戒者不于今、余四通有。”濟緣釋雲“母論三歸該通五法、足彰功勝。”見業疏記卷十
翻邪三歸中分為六項┬一歸意
├二顯相
├三功益
├四懺悔
├五作法
└六料簡
第一項歸意
▲業疏雲“多論雲。以三寶為所歸。所旭以救護為義。如人獲罪于王。投向他國、以求救護。彼王敕言、汝求無畏以投我者、莫出我境、莫違我教、必當救護。眾生亦爾。系屬于魔、有生死過。歸向三寶、魔無如之何。”濟緣釋雲“初句示境。所歸下顯義。如人下舉喻。眾生下合法。上三句合上獲罪于王、下二句合上投向他國。魔有四種、天魔五陰魔煩惱魔死魔。未歸三寶、皆系屬焉。”見業疏記卷十
第二項顯相
▲戒疏雲“有四種三寶。一理體者。如五分法身為佛寶、滅理無為是法寶、聲聞學無學功德是僧寶。二化相者。如釋迦道王三千為佛寶、演布諦教為法寶、拘鄰等五為僧寶。三住持者。形像塔廟為佛寶、紙素所傳為法寶、戒法儀相為僧寶。四一體者。如常所論。唯約心體義分三相、如涅��說三寶同性等。”行宗釋雲“他宗皆闕理寶、四位分別獨出今疏。初明理寶。五分者戒定慧從因受名、解脫解脫知見從果彰號。滅理四諦滅諦涅��。學無學者初果已去同見真諦名理和僧。然此理寶亦即同體、但望佛僧證理邊為別。化相中。三千者所化之境。諦教即四諦法門雖多而以首者言之。又四諦統攝凡聖因果、大小教門廣略異宜無出此四。住持中。戒法是僧體、儀相即削染也。一體中如常論者即指經論之宗。”芝苑雲“眾生妄念、天真本具、一體三寶也。諸佛果德、清淨無染、理體三寶也。乘時利見、啟迪群庶、化相三寶也。垂裕後世、流及無窮、住持三寶也。”見芝苑遺編補遺