△事鈔續雲“二者若為怨逼、或將至前境或就其身、佛開身會、制令不染。亦具四緣。一是正境、不問自他二為怨逼、三與境合、四受樂便犯。善見雲。淫不受樂者、如以男根內毒蛇口中及以火中、是不染之之相。”資持釋雲“二怨逼中、初示相有二。一逼己淫他、二為他淫己。開身免難、制心護體。遭淫尚易、持往尤難。自非久習淨心、直恐未逃刑網。善下示護心法。本謂女根故生染著、今為蛇火乃生厭懼。以心隨境轉、其必然乎。”已上皆見事鈔記卷十七
第二類別示闕緣
△戒疏雲“一闕初緣。非道、道想及疑、得二中罪。闕第二緣。無染心者、則無有犯、謂入無及明觀故。闕第三緣。未起方便、威儀不破、但犯下罪若動身相、則有次近二方便耳。闕第四緣。未與境合、有二中罪。從破容儀去至對境、犯輕中罪。從境交對、毛分未侵、便止心者、得重中罪。”行宗釋雲“初即境差、境想後二句。非道如余身分。二中無記開前自造、如睡眠是。明觀開後逼、如蛇口火中等。三四兩闕、即三方便、隨止之處、闕不成犯。三中、初明犯遠。未起方便謂未動身、不妨心犯。若下次明次近。以顯所闕。四中。但犯次近、闕不至果。破容卻動身。止心語通境強疑心及善心息、並如前說。”見戒疏記卷五
第二支料簡雜相
料簡雜相中分為二類┬一通簡犯相
└二別示邪淫
第一類通簡犯相
▲事鈔雲“問。此淫戒結犯、通戲笑否。如以小兒根、內口中弄、故無淫心。答。淫心難識。準律雲、愛染污心。是淫欲意。並犯重罪。五分。若刺者是戲中罪、非戲者重。受刺者亦爾。”資持釋雲“問中、上申疑問。如下示戲笑之相。答中。初示淫心。並下斷犯。五分下引證。則通兩判。刺者即毛頭、相同今宗。非戲者即有欲心、同上所判。受刺亦爾約比丘言之。”
約比丘言之者。若在家人已受五八戒、亦例此結犯。
△事鈔續雲“四分雲。若為怨家、強持男根、令入三犯境。于三時、心無有樂、皆不成犯。隨始入、入已、出時、一一時中、有淫意皆重。若為怨家強捉、二處行不淨。初入覺樂犯重。脫有其事、內指中嚙之、唯覺指痛則免重罪。如前論說蛇口火中可也。”資持釋雲“初示犯相又二。前明逼己造他。律中但據初入覺樂、今約三時受始終故。若下二約為他造己。文依律引、不雲三時、準前類解。脫下後教對治方法。”