第一項通敘經像意
▲事鈔雲“造經像法意者。如來出世有二益。一為現在生身說法。二未來經像流布、令諸眾生于彌勒佛聞法悟解、超升離生。此大意也。”資持釋雲“現在即化相佛法一期益近、未來即住持佛法三時益遠。即經雲、應可度者皆悉已度、其未度作得度緣是也。”見事鈔記卷三十七
第二項正明造像
正明造像中分為二支┬一中國造立元緣
└二此方制度漸失
第一支中國造立元緣
▲事鈔雲“恐後生造像無所表彰。故目連躬將匠工、上天圖取。如是三反、方乃近真。至于下天、此像垂地來迎。世尊命曰、汝于來世廣作佛事。因垂敕雲。我滅度後、造立形像一一似佛。使見者得法身儀則。乃至幡華供養、皆于來世得念佛三昧、具諸相好。如是造立是佛像體。”資持釋雲“先敘目連圖寫。以佛生七日、摩耶命終、生忉利天。佛後成道、思報母恩、升天說法、經于一夏。按造像經、時優填王思念如來、命目連引三十二匠往彼天中、以鏛𡝰萮t魍家幌唷⑷縭侵寥 降迷滄恪Ｎ腦瓶終呷袈弁夾此浦改苛 ⑷『蟠菇冑臚品鷚狻Ｋ湓翟謨盤睢 獯 詞饋︰笠 繢創菇脛卸 趺魘詡恰＜從盤鍆蹺歐鶼綠 裰簾Α跛 竇從 孕釁 健７鷂 Χナ詡恰 僑緋 ５褪濁 砉試拼溝亍Ｒ螄麓握 貳７ㄉ硪竊蛘咄 菹 謾 ㄉ碇 懟５媚罘鶉 琳哂杉 瘛⑷ 烈壯曬省＞呦 謎哂繕 濫健 芨惺け 省Ｈ縭欽嘸粗柑聰瘛 泛笮е ！奔 魯 薔砣 br />
第二支此方制度漸失
▲事鈔雲“所以中國傳像在嶺東者。並皆風骨勁壯、儀肅隆重、每發神瑞、光世生善。逮于漢世仿佛入真、流之晉宋頗皆近實。並由敬心殷重、意存景仰、準聖模樣。故所造靈異。”資持釋雲“初前代近真中二、初引西土傳來。嶺東即此震旦、在蔥嶺之東。風骨勁壯言其體貌、勁即直也。儀肅隆重言其威勢。每發神瑞言其靈異。光世生善言其動人。逮下次引此土創制。漢世佛法初來、至于晉宋已前也。仿佛猶似像也。並下總出所由。初句心重、次即追慕、三謂法古。故下結成所引。”
△事鈔續雲“今隨世末、人務情巧。得在福敬、失在法式。但問尺寸短長、不論耳目全具。或爭價利鈍、計供厚薄。酒肉餉遺、貪淫俗務、身無潔淨、心唯涉利。致使尊像雖樹、無復威靈。乃至鈔寫經卷、唯務賤得。弱筆粗紙、惡匠鄙養。致使前工無敬、自心有慢。彼此通賤、法儀滅矣。”資持釋雲“二後世失法三、初明非法中二、先敘得失。與之且言福敬、奪之過在無法。但下次列非相又二、初斥造像。上四句是營勾人非、酒下四句即匠者之非、致下二句顯其無功。乃至下次明造經。”