△事鈔續雲“致令經像訓世為諸信首、反自輕侮、威靈焉在。故致偷盜毀壞、私竊冶鑄、焚經受用、多陷罪咎。並由違背世出世法。現在未來受無量苦、皆由失法之所致也。”資持釋雲“二示過患中三、初敘無靈。經像住持功高故為信首。故下顯過。偷盜是遭奪失、毀壞即風火所損、私冶鑄謂金銅等像 為別物、焚經受用即金銀字經燒取余用。多陷罪咎謂累他也。並下出意。薄賤輕侮、乖俗禮教、非佛嚴敕、故雲違背世出世法。現未兩報因像而致、後之制造可不慎耶。”
△事鈔續雲“若使道俗存法、造得真儀。鳥獸不敢污踐、何況人乎。但能奉聖像儀、佛亦垂形示跡。”資持釋雲“三明應法中、初明合法有靈。但下次明至誠感聖。”已上皆見事鈔記卷三十七
第二節造塔
造塔中分為六項┬一示名
├二顯報
├三敬護
├四造處
├五供養修行
└六造毀二報
第一項示名
▲事鈔雲“雜心雲、有舍利名塔、無者名支提。塔、或塔婆、或雲偷婆。此雲冢也亦雲墳支提雲廟。廟者貌也”資持釋雲“初示名。舍利及塔、名通凡聖。今明造立、多是佛塔、亦通余聖。無名支擔謂安形像、故下釋雲廟貌也。塔或下翻釋。”見事鈔記卷三十七
第二項顯報
▲事鈔雲“增一阿含雲。初起偷婆、補治故寺、並受梵福。雲何梵福。如閻浮一洲人功德、不如一轉輪王功德。如是西東北天下、乃至四天六欲初禪總多、此一梵主功德。此為梵福量。當如是學。”資持釋雲“初示因果。初起謂新創也。梵福謂梵天王福最勝也。次校量梵福。此下勸修。”見事鈔記卷三十七
第三項敬護
▲事鈔雲“四分。若起塔者、應四方若圓若八角。以石塹、木作。作已、用黑泥乃至石灰白土等。應安基。四邊作闌𧁓、安香華著上。听安懸幡蓋物。不得上塔上闌𧁓上、護塔神嗔。若有所取與、開。彼安幡蓋、不得蹈像上、作余方便梯凳安之。若塔露地供養具、雨漬風飄、鳥烏不淨者、作種種舍覆之。地有塵、種種泥泥之。須洗足器、安道邊、外作牆門安置。若上美余食、用金寶等器盛之。令白衣伎樂供養。若飲食、當與比丘沙彌優婆塞。經營塔作者應食。舍利安金寶塔中、若繒綿中。若持行者、若畜生若頭上肩上擔戴。若拂、應用樹葉雀尾拂。多有香華、羅列基上闌上。□上。響中、繩貫懸屋檐前。有香泥、作手輪像。乃至有余、泥地等。”資持釋雲“初明造立。安基為堅牢故。作闌為外護故。懸幡蓋物即梯凳也。不得下次制踐污。若塔下明覆蓋。地下明泥治。須下明器具。以西國俗風多跣足故。安道邊者登上便故。外作牆者恐觸穢故。若上下明獻供養飲食得與道俗即守塔人。經營即造立者。舍下明護舍利。若下明帚拂。但可去塵、余物皆得。多下明莊嚴。手輪者舊雲佛手中千輻輪。”見事鈔記卷三十七