第三節示污家
▲事鈔雲“比丘凡有所求、若以種種信施物、為三寶自身乃至一切、而與大臣俗人等、皆名污家。由以信施物與白衣故、即破前人平等好心。于得物者歡喜愛樂。不得物者、縱使賢善、無愛敬心、失他前人深厚福田。又倒亂佛法故。凡在家俗人常于三寶求清淨福、割損血肉以種善根。今出家人反持信物贈遺白衣、俗人反于出家人所生希望心。又若以少物贈遺白衣、因此起七寶塔造立精舍乃至四事滿閻浮提一切聖眾。亦不如靜坐清淨持戒、即是供養真實法身。”資持釋雲“凡所求者總收多事、不問公私善惡皆不許之。縱賢善者據比丘言之。”
△事鈔又雲“律不犯中。若與父、母、病人、小兒、妊娠婦女、牢獄系閉、及寺中客作者、不犯。”已上皆見事鈔記卷十九
與父母者準母論、須父母貧苦而先受歸戒者乃可施與。
上來離諸非法中第二章受僧食物竟
第三章謫罰可否
謫罰可否中分為二節┬一別列
└二會通
第一節別列
別列中分為二項┬一勸俗敬護
└二勸俗治惡
第一項勸俗敬護
▲事鈔雲“十輪經雲。若諸比丘護持戒者、天人供養、不應謫罰。除其多聞及持戒者。若有破戒而出家者、能示天龍八部珍寶伏藏。應作十種勝想、佛想乃至禮足。後生豪貴、得入涅��。是以依我出家、持戒破戒、不听輪王宰相謫罰。況余輕犯。破戒比丘雖是死人、是戒余力、猶如牛黃麝香眼藥燒香等喻。破戒比丘為不信所燒自墮惡道、能令眾生增長善根。以是因緣、一切白衣皆應守護、不听謫罰。”資持釋雲“初四句明持戒。除下明破戒為二、前約報勸、上二句揀除如法。若下明破者功能。此明破戒、必約犯重。天龍下彼具列夜叉乃至人非人等、今文束之。應下勸俗恭敬。後下示報。是下結意。破戒下次約喻勸、初舉喻。牛黃下經雲、是牛雖死人故取之、亦如麝香死後有用。又雲、譬如估客入于大海、斷無量眾生命挑其兩眼和合成藥、若盲冥無目乃至胞胎生盲者以此藥涂其眼明淨。彼人雖死其藥有功又雲、譬如燒香、香體雖壞燻他令香。破下合法。上三句合牛麝人死及香體壞、能下合香藥有用香氣燻他。以是下結意。”見事鈔記卷七