└二引教轉證┬初十誦
├二四分
└三涅��
第五節明出家已行凡福行
△業疏雲“凡出家者出有為家、為 脫者謂脫纏縛。此為本也。”濟緣釋雲“出家求脫經律通言、牒以釋之示其行本。有為總目三界、纏縛且論二惑。”
△業疏續雲“今有行者、但知持戒、無心在道。道在虛通達累為本、此而不思、但持戒善、自余講解修習觀務悉為非道。內多嗔忿、久污淨心。此戒取結、謂為最勝。又是見取。體是欲界、增生下業。”濟緣釋雲“明凡福行相中四、初持戒二、初敘持戒昧道。言虛通者道之體也、言達累者道之用也。余為非道者是此非彼也。內多嗔者怒他不坐己欲也。此下結示行果。凡夫具十使、貪嗔痴慢疑五鈍使也、身見邊見邪見戒取見取五利使也。今此執戒為勝、即二種結使煩惱耳。既無禪觀、未脫欲有、故是下業。”
△業疏續雲“若修世禪、緣色緣心。雖經上界、終還生死、未有出期。”濟緣釋雲“二修禪。世禪即四禪四空定也。緣色故生色界、緣心故生無色界。”
△業疏續雲“若修多聞講誦經典、不為解脫。並增欲有、未成無漏。”濟緣釋雲“三多聞。多聞講誦多為名利養、馳騁見解、是非相勝。皆是下業。學者聞之、宜乎自省。”
△業疏續雲“若營世事、供養三寶塔寺等相。心無欣道、最是我所。或淪下趣。由造善時、自愛憎他、行諂行誑、雜惑成樹、故受鬼趣相似果報。以心非實生在惡道、以福事成故受勝處。”濟緣釋雲“四營事二、初明行果。由下次推心因。以強勝故自愛憎他、以追求故行諂行誑。此等不一故雲雜惑、積集既眾故喻如樹。惡道是總報、勝處即別報。”
▲濟緣雲“愚者見此、便謂持戒多聞皆不足為。而不知徒行無詣故為世福、若真求脫無非聖道。但心有通塞、事豈替廢耶。”已上皆見業疏記卷十一
△資持雲“準知修道、事行難分。自非達人、何由可識。”見事鈔記卷四十一
第六節明出家已行聖道行
▲業疏雲“但出世道、無始未經。皆由著世、慣習難斷。今既拔俗、智 明利。若不行者、禽獸無別。”濟緣釋雲“初敘難行所以。今下次勸勵力須修。即用上文智論偈意。”