忉利天宮神通品第一9
時師子奮迅具足萬行如來告長者子，欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。
佛身相最好，欲得最好的身相，必須長久度脫極苦的眾生，度極苦的因，得最好的果，所謂苦因樂果。
文殊師利，時長者子因發願言。
長者子知道佛身相最好，更無有上，欲想得此相，相信度極苦的眾生，可以得最好的身相，因此發願。
我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。
盡即空也，有時劫，必有眾生，有眾生，必有罪苦，時劫空、則罪苦空、眾生亦空。菩薩要空時劫，度罪苦眾生。
‘方便’指三寶，以三寶之力，空去時劫、滅去罪苦、度盡眾生。
‘盡令解脫者’，時劫空、罪苦空、眾生空，名為解脫，然後菩薩才成佛道。
以是于彼佛前立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。
時劫未空，皆由罪苦未空，罪苦未空，皆因眾生未空，有眾生則有罪苦，有罪苦則有時劫，既然時劫、罪苦、眾生都未空，因此尚為菩薩。
此是地藏菩薩，無始劫前第一次發宏願。
又于過去不可思議阿僧 劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。
華指心華，心華有佛結跏趺坐，名為覺華，若不入定，不會知曉，若入定觀心，見心如蓮華，蓮華中有佛結跏趺坐，故雲覺華定；入了此定，于一切法得大自在，故雲自在王如來。
彼佛壽命四百千萬億阿僧 劫。
眾生壽命長，佛壽亦長，若眾生壽命短，佛壽亦短，如釋迦佛壽只得八十歲。
像法之中。
有緣眾生度盡，佛便入涅��，未度者作得度之因緣，因此，佛滅度後，有正法、像法，釋迦佛滅度後，正法一千年，像法一千年，末法一萬年，以小乘國家來說，現在佛滅度後二千五百多年，以大乘法來說，佛滅度後三千余年，是故現在是末法時候，佛法漸漸末。
正法時代，人人修行都能證果，故名正法，像法時有修無證，末法時無修無證。
其實法不會末，是人末，譬如福，不會無，只是人無福而矣。我們要發心，人不末，佛法便在眼前，所以末法時代亦有人悟道，千萬不要以為現在是末法時代，便自暴自棄，應該要勇猛精進，如救頭燃，慎勿放逸，一念相應，便到彼岸，見到如來的法常住世間，所以法是不會末的。