利益存亡品第七2
本識即阿賴耶識，是前六識及第七識的根本，故稱為本識。
是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬，為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。
聖因即三寶也，三寶是四聖之因，四聖是佛、菩薩、聲聞、緣覺。
此眾生生時所造惡業，計其所感之果報，必墮三惡道，今因其父母眷屬，為臨終人修此聖因，仗三寶無漏的功德，把今世所作之罪，全部消滅。
若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
亡者身死之後，四十九日內還未投生，若能廣造如上眾善，能使亡者永離三惡道，更能令其得生人天受樂。代亡者向三寶作福的眷屬，亦得更多利益。
是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎，何以故，爾所殺害乃至拜祭，無縴毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
此乃鬼神無力之文。
除三寶外，一切天龍八部、人非人等，未出三界者，皆是有漏，縱許天龍的有漏福，亦不能滅有漏之罪，所以地藏菩薩，對世尊及天龍八部、人非人等說，應勸閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害生靈，取其血肉，拜祭鬼神，及求諸魍魎，因為拜祭無智鬼神，全無縴毫之力能利益亡者，不但無益亡者，而且所作殺生害命之業，轉加亡者身上。
假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。
聖分即是四聖諦分──苦諦聖分、集諦聖分、滅諦聖分、道諦聖分。
假若亡者有深厚善根，在未來之世，或現在轉生，在人天中而得見四諦之聖分，可以悟道了生死，因臨命終時，其眷屬為其殺害生靈，令是命終人在地府對辯公庭︰‘不是我教他們殺的。’而晚生善處。
地獄一剎那，人間幾十年。
何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業。
何況臨命終人，生前未曾在三寶種善根，純是惡緣，各據本識所作之業，自受惡報，何忍眷屬，在其臨命終時，殺生拜鬼神，更增其罪。