温陵曰。汉州绵竹县水观和尚。迹同月光。
午二后方亡身合界。
逢无量佛。如是至于山海自在通王如来。方得亡身。与十方界诸香水海。性合真空。无二无别。
逢无量佛。则所经多劫可知。住于浅定。经时甚久。而上叙久得罗汉。则知罗汉果位虽具神通。而受身不免身累。且在定痴暗。进果迟钝。悉可见矣。如是乃至下。明深观方成之时也。亡身合界真空无二者。观境极深且大。性合真空。所谓性水真空。性空真水。周遍法界。回视此身。如巨海一沤。岂不易忘而得自在乎。夫论观行位中。浅观深观。皆难定于果位。今约前浅观。已言久证罗汉。则斯深观成时。合是超过七信而证于初住圆通之境。大抵详此菩萨。亦是先权后实。以渐次而入者也。
辰三今证菩萨。
今于如来得童真名。预菩萨会。
如来指释迦。预。在也。菩萨会盖是深位。非前信住可局也。
卯三结答圆通。
佛问圆通。我以水性一味流通。得无生忍。圆满菩提。斯为第一。
一味。即身中水性一同。流通。即界外刹海无二。得无生忍即性合真空。是因地心。圆满菩提即证彻法界。是果地证也。似与佛位齐矣。月光水大已竟。
寅四琉璃风大。又分三。卯一作礼陈白。
琉璃光法王子即从座起。顶礼佛足。而白佛言。
取后所悟洞彻。得琉璃号。
卯二陈白之言。又三。辰一古佛示观。又分为三。巳一标远劫佛名。
我忆往昔经恒沙劫。有佛出世。名无量声。
声。乃脐轮风起。鼓之而出。此亦名合风大。
巳二示能观本智。
开示菩萨本觉妙明。
本觉妙明。具含三德。本觉即法身。妙即解脱。明即般若。据此科。但是本智。望下科所观故此作能观。为发照之源也。
巳三示所观风力。
观此世界。及众生身。皆是妄缘风力所转。
此科尚是佛所示观。总言依正皆属风力所转。详在下科别示。妄缘二字发风之端。人知世间有风。不知妄心缘动所感。所谓摇明风出是也。